문화인류학을 넘어선 우리시대의 고전

미국 문화인류학자 루스 베네딕트의 Pattern of Culture(1934)를 우리말로 완역한 책. 문화 인류학 고전 입문서로 저자의 서거 60주년 기념판이다. 문화가 인간의 생활을 형성하는데 미치는 영향을 다룬 것으로 북아메리카의 주니 족과 콰키우틀 족, 동부 뉴기니의 도부 족 세 부족의 문화 패턴을 묘사하였다. 

베네딕트는 이 책을 통해 다양한 문화가 존재하고 원시부족들이 서구 문명과 어떤 관련이 있으며, 관습과 전통이 인간 행동에 어떤 영향을 미쳤는가를 다룬다. 그리고 문화와 개인의 관계를 통해 인간이란 무엇인가에 대하여 고찰한다. 

《문화의 패턴》은 문화의 다양성과 통합성에 대한 기본적인 이론 설명과 함께 뉴멕시코의 푸에블로 부족, 도부족, 아메리카의 북서 해안, 사회의 성격, 개인과 문화의 패턴 등으로 나눠 다양한 문화에 대한 이해를 돕고있다.

역자의 말
추천사_ 프란츠 보아스
감사의 말

제1장 관습을 연구하는 학문
관습과 행동 ｜ 아이의 유산 ｜ 우리의 그릇된 관점 ｜ 지역적 관습을 “인간 본성”과 혼동하기   다른 문화들에 대한 우리의 맹목적 태도 ｜ 인종 편견 ｜ 인간은 본능이 아니라 관습에 의해 형성된다 ｜ “인종적 순수성”이라는 망상 ｜ 원시부족을 연구하는 이유

제2장　문화의 다양성
생명의 잔 ｜ 선택의 필요성 ｜ 서로 다른 사회들 내에서의 청소년기와 사춘기 ｜ 전쟁이라는 말을 들어본 적이 없는 사람들 ｜ 결혼의 관습 ｜ 문화적 특징들의 뒤섞임 ｜ 수호신과 비전 ｜ 결혼과 교회 ｜ 이러한 결합은 사회적인 것일 뿐 생물적으로 필연적인 것은 아니다

제3장　문화의 통합성
모든 행동 기준은 상대적이다 ｜ 문화의 패턴화 ｜ 대부분의 인류학 저서들이 안고 있는 단점   전체에 대한 견해 ｜ 슈펭글러의 “서구의 몰락” ｜ 파우스트적 인간과 아폴로적 인간 ｜ 서구 문명은 너무 복잡하여 연구하기가 어렵다 ｜ 원시부족들을 통한 우회

제4장　뉴멕시코의 푸에블로 부족
훼손되지 않은 공동체 ｜ 주니의 의례 ｜ 사제와 가면신 ｜ 주술의 집단 ｜ 강력하게 사회화된 문화 ｜ “중간 노선” ｜ 그리스적 이상과의 유사성 ｜ 평원 인디언들의 관습 ｜ 디오니소스적 광란과 비전 ｜ 약물과 알코올 ｜ 과잉에 대한 주니 족의 불신 ｜ 권력과 폭력에 대한 경멸 ｜ 결혼, 죽음, 장례식 ｜ 다산 의례 ｜ 섹스의 상징 ｜ “인간과 우주의 하나 됨” ｜ 전형적인 아폴로적 문명

제5장　도부 족
악의와 배신을 미덕으로 여기는 곳 ｜ 전통적인 적개심 ｜ 신랑 가두기 ｜ 남편의 굴욕적 입장   소유권의 지독한 배타성 ｜ 주술에의 의존 ｜ 텃밭 의례 ｜ 질병 주문과 주술사 ｜ 상업에 대한 열정 ｜ 사기성 농후한 무역 거래인 와부와부 ｜ 죽음 ｜ 생존자들 사이의 상호 비난 ｜ 웃음의 배제 ｜ 체면치레 ｜ 살인적 투쟁

제6장　아메리카의 북서 해안
해안 문명 ｜ 밴쿠버 섬의 콰키우틀 족 ｜ 전형적인 디오니소스적 인물들 ｜ 식인회 ｜ 푸에블로 부족과 정반대의 입장 ｜ 경제적 경쟁 ｜ 우리 사회에 대한 패러디 ｜ 자화자찬 ｜ 손님들에게 수치심 안겨주기 ｜ 포틀래치 교환 ｜ 허장성세의 극치 ｜ 신부에 대한 투자 ｜ 결혼, 살인, 종교-샤머니즘을 통한 특권들 ｜ 조롱에 대한 두려움 ｜ 최고의 모욕인 죽음 ｜ 정서의 스펙트럼

제7장　사회의 성격
통합과 동화 ｜ 조화롭지 못한 요소들의 갈등 ｜ 우리의 복잡한 사회 ｜ 조직 대 개인 ｜ 문화적 해석 대 생물학적 해석 ｜ 원시부족의 교훈을 적용하기 ｜ 고정된 “타입”은 없다 ｜ 전파와 문화적 통합형태의 중요성 ｜ 사회적 가치들 ｜ 자기 평가의 필요

제8장 개인과 문화의 패턴
사회와 개인은 적대적이 아니라 상호의존적이다 ｜ 패턴에 즉각 적응하기 ｜ 좌절에 대한 반응   부적응의 현저한 사례들 ｜ 동성애자들의 수용 ｜ 권위에 이르는 수단인 몽환과 경직성 발작   사회 내의 “부적응자”의 위치 ｜ 관용의 배제 ｜ 어떤 문화적 타입의 극단적 사례들 ｜ 퓨리턴 성직자들과 현대의 성공한 에고이스트들 ｜ 사회적 상대성은 절망이 아니라 희망의 교리이다

해설_ 문화인류학을 넘어선 우리 시대의 고전
참고문헌
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